Ушанаванне Гастона Карнеха Баскопэ

Доктар Гастон Раланда Карнэхо Баскопэ памёр раніцай 6 кастрычніка.

Ён нарадзіўся ў Качабамбе ў 1933 г. Дзяцінства правёў у Сакабе. Пакінуў сярэднюю школу ў Каледжа Ла-Саль.

Ён вывучаў медыцыну ў Чылійскім універсітэце ў Сант'яга, скончыўшы хірурга.

Падчас знаходжання ў Сант'яга ён меў магчымасць сустрэцца з Пабла Нерудай і Сальвадорам Альендэ.

Першы ўрачэбны досвед атрымаў у Yacuiba у Caja Petrolera, пазней ён спецыялізаваўся ў Жэнеўскім універсітэце, Швейцарыя, са стыпендыяй Patiño.

Гастон Карнеха быў лекарам, паэтам, гісторыкам, левым баевіком і сенатарам MAS (Рух за сацыялізм), ад якога пазней ён дыстанцыяваўся, моўчкі крытыкуючы кірунак, які прыняў так званы "Працэс перамен у Балівіі".

Я ніколі не хаваю яго прыхільнасці да марксізму, але калі на практыцы неабходна вызначыць яго, гэта трэба зрабіць як аматара гуманізму і актыўнага эколага.

Мілы чалавек, надзвычай чалавечай чуласці, з гарэзлівым і блізкім позіркам, актыўны інтэлектуал, дасведчаны пра родную Балівію, гісторык прафесійных навук, аўтар пісьменніцкай прэсы "Качабамба" і нястомны пісьменнік.

Ён быў актыўным членам першага ўрада Эва Маралеса, сярод яго выдатных дзеянняў - супрацоўніцтва ў распрацоўцы канстытуцыйнага тэксту цяперашняга Шматнацыянальнага дзяржавы Балівія альбо няўдалыя перамовы з урадам Чылі аб дасягненні ўзгодненага выхаду да Ціхага акіяна. .

Вызначэнне доктара Гастона Карнэхо Баскопэ складанае з-за разнастайнасці франтоў, на якіх ён дзейнічаў, - характарыстыкі, якую ён падзяляе з гэтымі істотнымі для нас істотамі.

Бертольт Брэхт сказаў: «Ёсць мужчыны, якія б'юцца адзін дзень і добрыя, ёсць іншыя, якія ваююць год і лепш, ёсць мужчыны, якія б'юцца шмат гадоў і вельмі добрыя, але ёсць і тыя, хто змагаецца ўсё жыццё, гэта самае неабходнае«

Яшчэ пры жыцці ён атрымаў шматлікія ўзнагароды за сваю доўгую медыцынскую кар'еру ў якасці гастрэантаролага, але таксама ў якасці пісьменніка і гісторыка, у тым ліку Нацыянальнага фонду аховы здароўя, у жніўні 2019 г. і адзнаку Эстэбан Арс, прысуджаную Муніцыпальным саветам, 14 Верасень мінулага года.

Вядома, мы маглі б застацца ў пераважнай вучэбнай праграме ў глыбіні і шырыні, але тым з нас, хто падабаецца яму, хочацца свету ў Мір і ніякага гвалту, Мы цікавімся іх паўсядзённай працай, паўсядзённым жыццём.

І тут яго веліч памнажаецца, быццам адлюстроўваецца ў тысячы люстэркаў.

У яго былі сябры ўсюды і з любога сацыяльнага паходжання; быў у роце сваякоў, блізкі, гуманны, добры, гарэзны, які падтрымлівае, адкрыты, гнуткі ... Неардынарны чалавек!

Мы хацелі б вызначыць і запомніць яго такім, якім ён вызначыў сябе ў артыкуле, «Сілас«, апублікаваная на сайце Pressenza ў 2010 годзе ў памяць аб Сіло пасля яго смерці:

«Аднойчы мяне распытвалі пра тое, што мяне ідэнтыфікуюць як сацыяліста-гуманіста. Вось тлумачэнне; Мозг і сэрца Я належу да руху да сацыялізму, але заўсёды ўзбагачаны гуманізмам, грамадзянін левых агідуе да глабалізаванай рынкавай сістэмы, стваральніка гвалту і несправядлівасці, драпежніка духоўнасці, парушальніка прыроды ў часы постмадэрнізму; цяпер я цвёрда веру ў каштоўнасці, абвешчаныя Марыё Радрыгесам Кобасам.

Няхай кожны даведаецца яго пасланне і практыкуе, каб яно было напоўнена Мірам, Сілай і Радасцю! Гэта Джалала, пышнае прывітанне, душа, аджаю, з якімі сустракаюцца гуманісты.«

Тыя з нас, хто ўдзельнічаў у Сусветным маршы, як даніна павагі гэтаму выдатнаму чалавеку, хочуць успомніць словы, якімі ён публічна выказаў сваю прыхільнасць Першаму сусветнаму маршу за мір і ненасілле, апублікаваным на сайце Сусветны марш 1ª:

Асабістае паведамленне сестратара Балівіі Гастона Карнэхо Баскопэ да Сусветнага маршу міру і ненасілля:

Мы пастаянна разважаем над тым, ці магчыма дасягнуць большага братэрства паміж людзьмі. Калі рэлігіі, ідэалогіі, дзяржавы і інстытуты здольныя прапанаваць агульную, вышэйшую і агульнапрынятую этыку, каб дасягнуць Сусветнага чалавечага свету на планеце.

Крызіс: У пачатку цяперашняга XXI стагоддзя агульначалавечае патрабаванне ўрадаў аб большай салідарнасці і бяспецы ва ўмовах бескантрольнага дэмаграфічнага росту, голаду, сацыяльных захворванняў, міграцыі і эксплуатацыі людзей, знішчэння прыроды, стыхійных бедстваў. катастрофа глабальнага пацяплення, гвалт і наступальная ваенная пагроза, ваенныя базы імперыі, аднаўленне дзяржаўнага перавароту, які мы сёння рэгіструем у Гандурасе, выклікаючы Чылі, Балівію і краіны, якія гвалцяць, якія запусцілі свае імперскія кіпцюры. Цэлы свет у крызісе і цывілізацыі адкладзены.

Нягледзячы на ​​развіццё ведаў, навукі, тэхналогій, камунікацый, эканомікі, экалогіі, палітыкі і нават этыкі, яны знаходзяцца ў пастаянным крызісе. Рэлігійны крызіс даверу, дагматызм, захаванне састарэлых структур, супраціў структурным зменам; фінансавы эканамічны крызіс, экалагічны крызіс, дэмакратычны крызіс, маральны крызіс.

Гістарычны крызіс: салідарнасць сярод работнікаў сапсавана, мары пра свабоду, роўнасць, братэрства, мара аб справядлівым грамадскім ладзе пераўтварыліся ў класавую барацьбу, дыктатуры, супрацьстаянне, катаванні, гвалт, знікненне, злачынствы. Абгрунтаванне аўтарытарызму, псеўданавуковыя аберацыі сацыяльнага і расавага дарвінізму, каланіяльныя войны мінулых стагоддзяў, расчараванне эпохі Асветніцтва, Першая і Другая сусветныя вайны, цяперашнія войны ... здаецца, усё прыводзіць да песімізму адносна выбару сусветнай этыкі.

Сучаснасць развязала злыя сілы. Перавага культуры смерці. Туга-адзінота. Ідэя-нацыя асвечаных французаў, якія першапачаткова аб'ядноўвалі людзей, саслоўі, палітычныя прыналежнасці, раствараецца. Задумвалася тая ж мова, тая ж гісторыя. Усё вырадзілася ў падзельныя і адчужальныя ідэалогіі, нацыяналізмы, трывожныя шавінізмы.

Мы абвяшчаем: Сутыкнуўшыся з навуковым крызісам, арганізаванай злачыннасцю, экалагічным разбурэннем, пацяпленнем атмасферы; Мы абвяшчаем, што здароўе чалавечай групы і навакольнага асяроддзя залежыць ад нас, будзем паважаць калектыў жывых істот, людзей, жывёл і раслін і будзем клапаціцца пра захаванне вады, паветра і глебы ", цудадзейнага стварэння прыроды.

Так, магчымы яшчэ адзін этычны свет, поўны братэрства, суіснавання і міру! Можна знайсці асноўныя этычныя нормы для стварэння маральных актаў універсальнага трансцэндэнтнага характару. Новы глабальны парадак суіснавання паміж істотамі рознага выгляду, падобнай марфалогіяй і магчымасцямі духоўнай велічы, каб знайсці магчымыя супадзенні вакол цяжкасцей матэрыяльнага свету.

Сусветны рух павінен стварыць масты паразумення, міру, прымірэння, сяброўства і любові. Мы павінны маліцца і марыць у планетарнай супольнасці.

Палітычная этыка: Урады павінны атрымліваць рэкамендацыі навукоўцаў прыроды і духу, каб дэбаты аб этычных ідэях былі асновай палітыкі ў іх краінах, рэгіёнах і рэгіёнах ». Таксама раяць антраполагі і біяэтыкі, каб уключэнне, памяркоўнасць і павага да разнастайнасці і годнасці чалавека з усіх культур было магчымым.

Непасрэдныя рашэнні: Неабходна ўціхамірыць і ачалавечыць усе адносіны паміж людзьмі ўсіх сацыяльных слаёў. Дасягненне кантынентальнай і глабальнай сацыяльнай справядлівасці. Вырашайце ўсе этычныя праблемы ў мірных дэбатах, негвалтоўнай барацьбе ідэй, па-за законам гонку ўзбраенняў.

Постмадэрнісцкая прапанова: разуменне істот розных нацый, ідэалогій і рэлігій без якой-небудзь дыскрымінацыі вельмі важна. Забараніць усім грамадзянам прытрымлівацца палітычна-сацыяльных сістэм, якія адчужаюць чалавечую годнасць. Аб'яднанне ў своечасовую калектыўную скаргу на гвалт. Стварыць сусветную этычную інфармацыйную сетку, і перш за ўсё: пасейце дабрадзейнасць!

Сусветны марш: паколькі ніхто не пазбягае ідэалагічнай прыналежнасці, мы можам выбраць эгаізм альбо дабро, у залежнасці ад таго, як мы рэагуем на розныя этычныя сістэмы; адсюль прынцыповае значэнне Вялікага сусветнага маршу, арганізаванага міжнародным гуманізмам, для гэтага часу ў пачатку новага стагоддзя, менавіта тады, калі канфрантацыі ў нашай Балівіі і ў краінах-братах узмацняюцца.

Мы пачалі сусветнае шэсце, крок за крокам, целам і душой, перадаючы мірныя паведамленні на ўсіх кантынентах і ў краінах, пакуль не дабраліся да Пунта-дэ-Вакас у Мендосе, Аргенціна, ля падножжа Аконкагуа, дзе разам будзем запячатваць прыхільнасць братэрства і любові. Заўсёды ў суправаджэнні СІЛА, прарока-гуманіста.

Джалала! (Аймара) -Каўшачун! (Кхешва) -Віва! (Іспанская)

Хуяй! -Кусікуй! Шчасця! -Радуйся! -Мунакуй! Каханне!

Гастон Карнеха Баскопэ

СЕНАТАР РУХУ ДА ГУМАНІСТЫЧНАГА САЦЫЯЛІЗМУ
КОЧАБАМБА БАЛІВІЯ КАСТРЫЧНІК 2009

---

---